CG1. Comprender el vínculo entre filosofía y literatura a través de las distintas épocas.
CG2. Desarrollar habilidades de análisis crítico de textos literarios desde una perspectiva filosófica.
CG3. Interpretar la producción literaria en relación con los sistemas de pensamiento y cosmovisión.
CG4. Fomentar la capacidad de argumentación y razonamiento lógico.
CG5. Aplicar el conocimiento filosófico a la comprensión del lenguaje y la literatura.
CG6. Favorecer el respeto de las distintas manifestaciones culturales, así como la comprensión y el fomento de los procesos interculturales.

CT1. Desarrollar la capacidad de análisis y síntesis.
CT2. Desarrollar la capacidad de aplicar conocimientos a la práctica.
CT3. Evaluar, interpretar y sintetizar datos e información.
CT4. Capacitar para el razonamiento crítico y auto-crítico.
CT5. Fomentar la capacidad de comunicación oral y escrita en español.
CT6. Mejorar la competencia en el uso de fuentes y bibliografía especializada.
CT7. Potenciar la capacidad de síntesis y de exposición estructurada de ideas.
CT8. Promover el respeto por la diversidad cultural e ideológica.

CE1. Identificar las corrientes filosóficas subyacentes en las obras literarias de cualquier género y época en el ámbito chino.
CE2. Distinguir los rasgos distintivos de las principales corrientes filosóficas y cosmovisiones que influyen en la literatura china
CE3. Analizar la interacción entre diferentes sistemas filosóficos y su reflejo en otras culturas en contacto con la china
CE4. Interpretar los textos literarios teniendo en cuenta la cosmovisión y el contexto cultural en que fueron producidos.
CE5. Aplicar métodos de análisis filosófico y literario para comprender las interrelaciones entre lenguaje, filosofía y literatura.
CE6. Reconocer la evolución histórica y los procesos de transmisión e hibridación de ideas filosóficas entre distintas áreas culturales de Asia Oriental.
CE7. Interpretar textos literarios en función de sus fundamentos filosóficos y contexto histórico-cultural.
CE8. Gestionar información de calidad, bases de datos especializadas y recursos accesibles a través de Internet y bases de datos.

4 créditos

2 créditos

Las clases presenciales ocupan 6 créditos. De ellos, 2 créditos son prácticos, y se dedicarán a comentarios de texto colectivos, debates, seminarios y exposiciones de los alumnos de temas relacionados con la asignatura.

60 horas (100 % de las horas presenciales)

6

2

La asignatura "Fundamentos filosóficos para el estudio de la lengua y la literatura" tiene como propósito explicitar la influencia de los movimientos filosóficos de cada época en la producción literaria, así como dejar de manifiesto la relación existente entre filosofía y literatura. Aquellos que cursen esta asignatura dispondrán así de herramientas de análisis y la suficiente distancia crítica para entender qué ideas filosóficas y que cosmovisión manejaban los autores chinos en sus obras, así como la influencia de estas ideas en las literaturas de otras áreas de la Esfera de Interacción del Mar Amarillo. Al mismo tiempo que se presentará qué filosofía fundamenta a los diferentes tipos de literatura, se ofrecerán al alumnado algunas reflexiones acerca del lenguaje, pero siempre en relación con el diálogo existente entre filosofía y literatura.


LAS CLASES SE IMPARTEN EN ESPAÑOL.

No hay, salvo los marcados por la ley.

- Conocer y reconocer los elementos filosóficos que se encuentran tras las obras clave de la literatura.
- Conocer las motivaciones, problemas y preguntas que desde el punto de vista filosófico produce la existencia del lenguaje y su conexión con otros ámbitos de la existencia humana, así como las herramientas y metodología adecuada para abordarlos.
-Conocer las diferentes concepciones del hombre, su naturaleza y la comunidad dentro de la producción literaria en una determinada lengua. .
-Adquirir capacidad de reflexión y análisis acerca de los problemas filosóficos que suscita la literatura
-Conocer las aplicaciones de y adquirir la habilidad para aplicar los resultados filosóficos a problemas específicos del estudio del lenguaje y la literatura

TEMA 1. Presentación, fuentes y metodología.

TEMA 2. Enfoques epistemológicos.

TEMA 3. La Esfera de Interacción del Mar Amarillo y la circulación de ideas y tendencias en Asia Oriental.

TEMA 4. Concepción filosófico-religiosa del Más Allá y de la Naturaleza.

TEMA 5. Culto a los ancestros, chamanismo y animismo.

TEMA 6. Daoísmo.

TEMA 7. Confucianismo.

TEMA 8. Budismo.

TEMA 9. La expansión del Daoísmo, confucianismo y Budismo en la Esfera de Interacción del Mar Amarillo. Estudio de caso: Japón y el cambio de estatus social de la mujer.

TEMA 10. El contacto con occidente: la llegada de los misioneros a Asia.

Asistencia (10% de la nota), lectura obligatoria (20% de la nota) y examen (70% de la nota)
Obligatorio aprobar tanto el examen como la lectura obligatoria
Se tendrán en cuenta conocimientos teóricos, redacción, ortografía y caligrafía
Actividad voluntaria para optar a MH: trabajo individual pactado a inicio de curso. +1p. máx. Sólo aplicable si la asignatura está aprobada
Puntuación extraordinaria
+0.5p. entregar un cuaderno escrito a mano con los apuntes. Sólo si se ha superado el 80% de asistencia (con buena actitud y participación activa en clase)
Notas: S:0-4.99/A:5-6.99/N:7-8.99/SB:9-10/MH:+10
Sanciones
- Copiar, plagiar o uso de IA: suspenso automático
- Faltas ortografía/gramática hasta -1 punto
- Faltas de asistencia no justificadas: si no se alcanza el 80% de asistencia, hasta -1p
- Impuntualidad: 2 retrasos injustificados equivalen a 1 falta de asistencia
- Actitud: el incumplimiento de los siguientes puntos supone una sanción acumulativa de 0.1p por cada falta cometida
o Para facilitar el cambio de aula, la clase comenzará a las 15:10 y concluirá a las 16:50
o La lista de asistencia se pasa al comienzo de clase
o Durante la clase no está permitida la salida/entrada al aula, salvo casos especiales con previo aviso al docente
o Prohibidos los teléfonos móviles. Se mantendrán en silencio y guardados. En caso de necesidad puntual y previo acuerdo con el profesor, podrán estar a la vista. Terminantemente prohibido hacer fotografías o grabaciones
o Permitido tomar apuntes con ordenadores portátiles/tablets. Si se detecta otro uso, se prohibirá DURANTE EL RESTO DEL CURSO PARA TODO EL ALUMNADO
o Las conversaciones privadas entre compañeros de pupitre serán sancionadas.
o Prohibido el consumo de alimentos/bebidas. Se permiten recipientes con tapa o tapón para beber agua.
o Cualquier actitud que interrumpa el correcto ritmo y desarrollo de la clase será sancionada

Eliade, M. (2004). Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy. Princeton University Press.

Graham, A. C. (1989). Disputers of the Tao: Philosophical Argument in Ancient China. Open Court.

Keown, D. (2013). Buddhism: A Very Short Introduction. Oxford University Press.

Kaltenmark, M. (2015). Lao Tzu and Taoism. Routledge.

Kirkland, R. (2011). Taoism: The Enduring Tradition. Routledge.

Kurihara, T. (2003). A History of Women in Japanese Buddhism: Nichiren’s Perspectives on the Enlightenment of Women. Journal of Oriental Studies, 13, 94-118.

Kwang, J. H. (1997). La moral en la Ilustración europea y el confucianismo práctico. Contrastes: revista internacional de filosofía 2, 1163-175.

Luo, H. (2022). La "política de adaptación" de la Compañía de Jesús en la dinastía Ming: las primeras comunicaciones culturales entre Europa y China. Revista de Antropología y Filosofía de lo Sagrado, 6(1), 51-68.

Muñoz, I. M. (2017). Relaciones internacionales en la esfera de interacción del Mar Amarillo en la protohistoria japonesa. Antesteria: debates de Historia Antigua, 6, 175-194.

Muñoz, I. M. (2021). El sello de oro del rey de Na: un ejemplo de la naturaleza de las relaciones diplomáticas en el Área de Interacción del Mar Amarillo a mediados del s. I d.n.e. Boletín del Archivo Epigráfico, 7, 86-91.

Rocha Pino, M. (2010). El método de acomodación jesuita y la evangelización de las órdenes mendicantes en China Imperial. Culturales, 6(12), 147-180.

Terol, G. (2011). Las influencias orientales en el pensamiento occidental: de la Ilustración al idealismo postkantiano. Ars Brevis, 17, 150-174.

Terol, G. (2020). Daoísmo, Chán y Zen: breve genealogía del daoísmo chino y sus influencias epistemológicas en Asia Oriental. Editorial de la Sede del Pacífico, Universidad de Costa Rica.

Yao, X. (2000). An Introduction to Confucianism. Cambridge University Press.